Esta obra asume la centralidad del discurso intercultural, considerando la migración el detonante de la reclamación sociopolítica de un mundo plural en el contexto de una sociedad globalizada, criticando el multiculturalismo como “modelo teórico” para interpretar el significado del diálogo intercultural. Propone como alternativa entender la interculturalidad como espacio moral desde una perspectiva de filosofía práctica. Ello permitiría descubrir que asimetría, respeto, dignidad, no-indiferencia y responsabilidad son rasgos de una razón intercultural. De ahí que se hable de razón intercultural encargada de dar cuenta del sentido y significado de un espacio público abierto a todos, entendido como convivencia pacífica, convirtiéndose en referente ético-político para legitimar un verdadero diálogo entre culturas y para poder hablar en serio de filosofía intercultural.

La publicación de un libro sobre la historia de la relación atlántica en los últimos cien años parece especialmente oportuna en un momento como el que vivimos. Es difícil encontrar una relación que haya sido más beneficiosa tanto para sus Estados miembros como para la comunidad internacional y, sin embargo, se ha generalizado en los últimos años la impresión de deterioro y enfriamiento. El conocimiento de la relación atlántica, desde una rigurosa y detenida perspectiva histórica, puede dar claves esenciales para comprender los encuentros y desencuentros de esta larga y compleja relación. En once capítulos, este libro desarrolla la historia de la relación atlántica desde sus comienzos, en la época colonial, pasando por dos guerras mundiales, el nuevo orden de Yalta y los años de la Guerra Fría, para acabar contemplando las relaciones comerciales transatlánticas y las relaciones institucionales de los Estados Unidos con la Unión Europea en los comienzos del siglo XXI. A través de este desarrollo histórico se hace patente en qué medida la opción atlántica de Europa desde la Segunda Guerra Mundial ha supuesto uno de los pilares más firmes no sólo de la seguridad, sino también de la prosperidad económica del Continente. El análisis histórico muestra que europeísmo y atlantismo han demostrado ser dos caras de una misma moneda, el eje que ha hecho posible una estrecha cooperación entre europeos y entre europeos y norteamericanos, con consecuencias fundamentales para las relaciones internacionales de estos últimos cien años.

Este libro tiene por objeto el análisis de una de las modulaciones más heterodoxas de la epistemología social, promovida inicialmente por el filósofo norteamericano Steve Fuller, y aspira a mostrar alguna de las derivaciones más sugerentes en el campo de la filosofía normativa de la ciencia.En este trabajo se indaga sobre la posibilidad de trascender los planteamientos tradicionales de la filosofía analítica de la ciencia, centrados de modo preferente en el contexto de justificación, y abrirlos al ámbito contextual y material de la política de la ciencia.

La originalidad y el interés de esta obra consiste en haber realizado un análisis minucioso en el que se muestra cómo se despliega el lenguaje desde los impulsos vitales, las emociones y los sentimientos, pasando por los contenidos de la memoria (las imágenes, las experiencias, los conceptos, las palabras), recorriendo la necesidad de la entonación y de la estructura sintáctica y semántica, la elaboración conceptual y proposicional, hasta llegar a la realización de la frase.

La Guerra Fría fue un enfrentamiento estratégico, diplomático e ideológico, pero también informativo y cultural. Además de alianzas militares y programas de ayuda económica, los Estados Unidos organizaron campañas masivas de propaganda informativa y cultural para reforzar la cohesión del bando occidental. Durante las administraciones de los presidentes Harry S. Truman (1945-1953) y Dwight D. Eisenhower (1953-1961)se creó una poderosa maquinaria destinada a ganarse “los corazones y las mentes” de las gentes de todo el mundo, el precedente inmediato de lo que hoy se conoce como public diplomacy. Se utilizaron la radio, el cine, las publicaciones impresas, las bibliotecas y las “casas americanas”, los intercambios educativos y las invitaciones a líderes sociales para realizar viajes de inmersión en la realidad estadounidense, todo ello con el apoyo indispensable de fundaciones y organizaciones civiles. El objetivo fue crear un clima de opinión en el extranjero favorable al liderazgo norteamericano, entre otros intereses.

La gran sultana doña Catalina de Oviedo se presenta, desde el título, como un jeroglífico que el espectador ha de resolver. Frente a las normas impuestas por Lope y su comedia nueva, Cervantes llevó a cabo un hondo ejercicio de libertad creativa en esta comedia, donde ficción y realidad se cruzan para multiplicar los lazos de la literatura con la vida. El lector podrá adentrarse en un texto crítico y cuidadosamente editado, acompañado de notas que esclarecen los entresijos de la comedia.

El cuento en China alcanzó un alto grado de desarrollo durante la dinastía Tang (618-907) cuando se escribieron excelentes historias sobre pintorescos personajes. Estos cuentos, conocidos como Chuang Qi (Historias extrañas), en su tiempo fueron considerados literatura de segunda clase en comparación con los ensayos clásicos de los letrados. Antes de la época Tang, China ya había sido cuna de hermosas y conmovedoras historias y leyendas. A juzgar por las obras existentes, algunas de ellas parecen parte inseparable de las antiguas fábulas -es decir, de las leyendas que servían para explicar alguna filosofía- mientras que otras eran el vehículo usado por budistas y taoístas para propagar sus respectivas religiones. Estos cuentos merecen leerse por su propio valor. No sólo porque son encantadores, sino porque han alcanzado un alto grado de excelencia artística.